مفارقه باشد ، و خواه ملازم « 133 » ، و اين خود نشود كه نوع نفس تعيّن باشد ، خواست كه بيان كند كه : هر جنس معلول است ، و نتيجه را به ظهور واگذاشت ، و آنچه بيان كرد اينست كه : فصل در حقيقت ابهامى جنس مدخل « 134 » ندارد و گفت :

--> ( 133 ) - م : لوازم . ( 134 ) - م : دخل .